Thinking فكره

الخميس، 17 سبتمبر 2009

الإمام أحمد بن حنبل، إمام أهل السنة والجماعة، لم يكن يجيد الشِّعر كما هي الحال مع الإمام الفقيه الكبير الإمام الشافعي يرحمهما الله، ولكن للإمام أبيات جميلة، معبِّرة، يقول:

إذا ما خَلَـوْتَ الدَّهـرَ يوماً فَلا
تَقُلْ خَلَوْتُ وَلَكِنْ قُلْ عَلَيَّ رَقِيبُ
***
ولا تَحْسبـَنَّ الله يَغْفَـلُ ساعـةً
ولا أنَّ مَا يَخْفَـى عَلَيْـهِ يَغِيبُ
***
لَهَوْنا عَنِ الأعْمَالِ حَتَّـى تَتَابَعَتْ
ذُنوبٌ عَلـى آثارِهِـنَّ ذنـوبُ
***
فَيَا ليْـتَ اللهَ يَغْفـِرُ مَا مَـضَى
وَيَأذَنُ فِـي تـَوْبَاتـِنَا فَنَتـُوبُ

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)

أذكار الصباح والمساء

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم {اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}

بسم الله الرحمن الرحيم {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ*اللَّهُ الصَّمَدُ*لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ}
بسم الله الرحمن الرحيم {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ *وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ}

بسم الله الرحمن الرحيم {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ *مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} (ثلاث مرات )

"أصبحنا وأصبح الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ربِّ أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها ربِّ أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، ربَّ أعوذ بك من عذابٍ في النار وعذاب في القبر"

"اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور"

"اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خَلَقتني وأنا عَبْدُك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت وأعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك على وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت"

اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك، وملائكتك وجميع خلقك، أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ، وأن محمداً عبدك ورسولك" (أربع مرات)

اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر"

"اللهم عافني في بَدَني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت. اللهم إني أعوذ بك من الكفر، والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت" (ثلاث مرات)

"حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم" (سبع مرات)

"اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي"

"اللهم عَالِمَ الغيب والشَّهادة، فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن اقترف على نفسي سوءًا أو أجُره إلى مسلم"

"بسم الله الذي لا يضرُّ مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم" (ثلاث مرات)

رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً" (ثلاث مرات)

"يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كُله ولا تَكِلْني إلى نفيس طرفة عين"

أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين، اللهم إني أسألك خير هذه اليوم: فتحه، ونصره، ونوره، وبركته، وهداه، وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده"

"أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص، ودين نبيَّنا محمد صلى الله عليه وسلم وملَّة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين"
"سبحان الله وبحمده" (مائة مرة)

"لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" (عشر مرات) (أو مرة واحدة عند الكسل)

"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير”(مائة مرة إذا أصبح)

"سبحان الله وبحمده عدد خلقهِ ورِضَا نفسِهِ وزِنُة عَرشِهِ ومِداد كلماته" (ثلاث مرات إذا أصبح)

"اللهم إني أسألك علماً نافعاً، ورزقاً طيباً، وعملاً متقبلاً" (إذا أصبح)

"أستغفر الله وأتوب إليه" (مائة مرة في اليوم)

"أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" (ثلاث مرات إذا أمسى)

"اللهم صل وسلم على نبينا محمد" (عشر مرات)

أمنح نفسك النجاح - الإتقان

أمنح نفسك النجاح

الإتـــــقــــــــان
إن عنوان النجاح هو علامة الاستفهام في الحياة يبحث كل كائن حي منذ اللحظة الأولى لاستهلاله الحياة إلى الوصول إلى حل هذه العلامة الاستفهامية التي وضعت في الحياة. فكل كائن حي بطبيعته الفطرية التي أودعها الله فيه يسعى لنيل مراده بطريقته المميزة والخاصة حتى يحققها وينجح في نيلها.
إن مدلول كلمة نجاح هي تعنى الوصول لشيء أو لحاجة حددت مسبقا من قبل مبتغيها . جميعها تطلق على لحطة التحقيق تلك بالنجاح. فالعدائيين يطلقون على الشخص الذي يصل خط النهاية المرسومة لهم بأنه نجح في اجتيازه أو الوصول إليه والمخترع حين ينهي اختراعه كما أراده وتصوره سمي بأنه نجح في إنتاج اختراعه أو تطبيقه . والسارق الذي سرق دون أن يكتشف قيل بأنه نجح في سرقته أو هو أطلق على نفسه صفة الناجح في سرقته. جميعهم يطلقون هذا المصطلح عندما يحققون ما رسموه لكنهم يختلفون في أيا من النجاح تحقق على أيديهم فنجاح يضع صاحبه على رؤؤس الناس ونجاح يؤدي بصاحبة إلى سقر.
ومن هنا نستطيع أن نرسم نوعين من النجاح . نجاح إيجابي وأخر سلبي وأصحاب النجاح السلبي هم الذين ينجحون في هدم ما بناه الآخرين أو في إحداث الأمور السيئة في المجتمع وفي العالم بأسره.
أما النوع الأول النجاح الإيجابي فإنه هو ما نسعى لتحقيقه في الحياة وما نعتمد عليه ونعينه في طرحنا لعناصر النجاح والتي أبتدأت بتحرير العقل وتحليل النفس إلى المبادرة والتي تلاها الإصرار وهنا سوف أعرض عنصر أخر للنجاح وهو الإتقان.
وحين يعرف الإتقان فإنه يعني تقديم أفضل ما يمتلكه الفرد في عمل ما في تنفيذ ما يقوم به في هذا العمل.
بمعنى قيام الفرد أو أي شخص بتنفيذ العمل الذي يقوم به بين يديه في أفضل صوره وأفضل حال له إلى درجة أنه لا يستطيع أو أن يجد صوره أفضل كي ينفذ به العمل نفسه.
ولو نظرنا إلى هذا المعنى حرفيا لوجدنا بان الإتقان لن يمنح الشخص النجاح فحسب بل إلى ما هو أكثر من ذلك وهو محاولة الابتكار والتجديد ويقود إلى تحرير عقله وتفكيره وتشغيل حواسه من أجل الوصول إلى تقديم أفضل صوره وأحسن حال في تنفيذه عمله.
إذا فالإتقان لا يصنع النجاح وحسب بل يولد أفكار وأساليب ناجحة دوما في تنفيذ الإعمال. أيضا الإتقان يولد لدى صاحبه الحب في تنفيذ وتطبيق الإعمال والذي يولد لدى الآخرين الرضاء والقبول والتشجيع.
الإتقان يحرر صاحبه من النمط التقليدي للإعمال والأفعال إلى بدل مزيد من النشاط الفكري والعقلي والعلمي في التقديم والعرض والتنفيذ.
إن الإتقان بمثابة العمود الفقري للإنسان لا يقوم الإ به فإن صح ذلك العمود قام الإنسان واستقام وطهر أمام الملا
وإذا ضعف وهش جعل صاحبه قاعدا هامدا لا تراه أعين المبصرين والناظرين.
ونحن المسلمين لدينا ما يكفينا من القواعد الدينية الخالدة التي تحثنا على العمل المتقن و على الإتقان في كافة أصعدة الحياة من العبادات الدينية إلى المعاملات الإنسانية إلى الأعمال الحياتية وحتى إلى التفكير والخيال.
فهذا رسولنا الكريم محمد صلى الله علية وسلم في حديثة الذي لا يكاد شخص منا إلا وقد قراءة حيث يقول ( إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه ) حث صريح إلى تحري الدقة والإتقان في الأعمال.
فالتكريم الذي يتلقاه العامل حين يتقن في أداء عمله ليس النجاح فحسب بل حب الله له فالإتقان يولد النجاح الذي يرضاه ربنا عز وجل لعباده والذي أوجدنا على هذه الأرض من أجل العمل للوصول إليه وتحقيقه في الحياة من أجل استقامتها وصلاحها. هذا من جانب ومن جانب أخر في تحقيق النجاح الأخروي حتى حين يأمرنا بالعبادة أمرنا بإتقانه فهذه قصة الرسول صلى الله علية وسلم مع الصحابي الذي صلى صلاته باستعجال قال له صلى الله علية وسلم هلا ركعت حتى أطمأنيت راكعا وقمت حتى أطمأنيت قائما وسجدت حتى أطمأنيت ساجدا . أو كما قال ص دعوة منه للإتقان . إرشاده للصائم في رده بقوله اللهم إني صائم حين يتعرض إلى سب أو شتم من أخر دعوة للإتقان فالجليل ن الحب في الله والصلة بين الناس بقوله لا يهجر المسلم أخاه فوق ثلاث هي دعوة للإتقان في العلاقات وغيرها كثير من الوعظ والإرشاد بدأ من حديثه صلى الله علية وسلم عن النيات والمقاصد في أداء الأفعال ونكاد لا نجهل حديثه عن النية ( إن لكل إنسان ما نوى ) دعوة لأن تكون نية قصد تحقيق أو فعل شيء حقيقة وفعلية حتى يتقن صاحبها ما أراد فعله.
وللتعرج إلى إي مرتبه أوصلت المتقن في عمله صاحبها حيث يقول ص لمن أتقن رمية سهمه الصحابي الجليل
إرمي فداك أبي وأمي أو الصحابي الجليل أبو داود عندما اجلس صوته وتلحينه وتلاوته للقران الكريم النبي ص حين سمعه يرتل فستأثر ص صوته ويدعوه للترتيل أو إخلافه لعلى كرم الله وجهه أن ينام بفراشه ليلة هجرته علما منه بمدى إتقان على لهذه المهمة الصعبة.
هكذا ولد الإتقان محبة الناس ورضاهم عن صاحبه ويأتي معه النجاح بل هو النجاح عينه.
ومن هنا فأن الإتقان لا يصنع النجاح فحسب بل يعلمنا :-

1- يعلمنا كيف نستغل كل لحظات التفكير والتخظيظ والتنظيم والتنفيذ
2- يعلمنا تنفيذها منر ونجدد في أعمالنا للوصول إلى الصورة المثلى للإعمال الموكلة إلينا
3- يعلمنا كيف نتنافس ونتسابق في تقديم الأفضل في التنفيذ
4- يعلمنا كيف نعيش مع إبداعاتنا وقدراتنا الجسمية والعقلية والعلمية بأرقى شيء فيها
5- يعلمنا كيف نمارس أنشطتنا ومهاراتنا ويدعونا إلى التخصص في أدائها وتنفيذها من أجل تنفيذ متقن
6- يعلمنا كيف نختار ما نريد وما نحلم به لا ما يختاره لنا غيرنا وهذا هو النوع الرائد من الإدارة المعاصرة والحديثة في التخصص حسب ما يهواه الفرد أو يحبه أو يطمح إليه. المصطلح الإداري ( دعه يختار حتى يتقن ما أختاره )
7- يعلمنا كيف نحب ما نقوم به وهو مبدءا إداري يعزز الرضاء والنجاح لكلا الفريقين
8- يعلمنا كيف نتمتع بالنجاح لا أن نفرح ونسر به فقط
9- الإتقان يمنحنا المحبة من سيد الخلق من الذي خلقنا في أحسن تقويم وأتقن في صنعه خلقه.
ومضه
إن النجاح يولد السرور والفرح لكن الإتقان يخلق المتعة والرضاء والقبول.

10ـ نصائح حتى لا تكون فوضويا في تفكير

ذكر أهل التربية والتجربة معالم عديدة للتفكير المنظم الذي يسلك مسلكا منهجيا في خطوات ما قبل التفكير وأثنائه، مما يصل بصاحب الفكرة إلى نتيجة صحيحة إن شاء الله وتتلخص معالم منهجية التفكير فيما يلي:

1. ينبغي أن يكون عقلك متسع الأفق، له فقه بالأمور، وإدراك للأشياء وإنما يتحصل ذلك بسؤال الثقات، وبالإطلاع على الكتب النافعة، وفي الوقت ذاته تبتعد عن المقالات والكتب التي تشوش الذهن، وتحطم الثوابت، وتنقل قارئها إلى الشك في كل شيء وإلى التردد في كل عمل.

2. ينبغي عليك ألا تحقر عقلك، فكثير من الناس يصبح أحدهم كالميت بين يدي المغسل يبصر ببصر غيره، ويفكر بعقل غيره، لا يشغل عقله ولا يتفكر في ما هو مقدم عليه أو معرض عنه.. وهذه الكلمات ليست دعوة إلى الغرور، بل كن واقعيا في تقدير عقلك وطاقتك لتعرف ما تستطيعه مما لا تطيقه.

3. ينبغي أن يكون تفكيرك مبنيا على يقين صحيح بعيد عن الظن والتخمين ويتحصل هذا اليقين أمور:
أ‌- التثبت والتبين في تلقي المعلومات الواردة كما قال - تعالى -: (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين).
ب‌- تجنب الظن، فإن الظن لا يغني من الحق شيئا، وقد حذر الله منه ونهى عنه، فقال - تعالى -: (يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم).

4. اختر الوقت المناسب للتفكير بحيث يجتمع الهم ويصفى الذهن، وبهذا نعلم عدم مناسبة التفكير والمرء يشعر بالإرهاق أو المرض أو ذهنه منصرف إلى صارف من الصوارف.

5. عليك بالموازنة بين الإيجابيات والسلبيات، وتقدير المصالح والمفاسد فإذا ترجحت المصالح أقدمت وإلا أعرضت وهكذا.

6. حري بك أن تستفيد من تجربة الآخرين وأن تعتبر بأخطاء السابقين من المتقدمين والمعاصرين، كما قال - تعالى -: (قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين. هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين).

7. عليك أن تميز بين الخير وما خالطه من شر،، والشر وما خالطه من خير فإن الخير درجات والعاقل من عرف خير الخيرين وشر الشرين

8. عليك أن تضبط عواطفك الجياشة وحماسك الملتهب، وإلا فإن التفكير سيصيبه الخلل ويميل بك ميلا عظيما. ومن تقلبت عواطفه لم تثبت مواقفه.

9. اتبع الحق لا الهوى، فإنه من غلبته نفسه تجاهل الحق ولو كان واضحا جليا . التفكير الذي يتقلب في أوحال الأهواء، لن يكون منهجيا منظما بحال قال تعالى(أفرأيت من اتخذ إلهه هواه).

10. إياك والتعصب لغير الحق، فإن هذا طريقك إلى الضلال.

مهارة قد تصعب إيجادها !

مهارة قد تصعب إيجادها !
و الحكمة من ورائها بسيطة جدا
حيـاة بصبغـة غـير عادية
وهي أن

" تبدأ يومك بالحب "

أنهض باكرا و تــــذكر ...
أن تكون عطوفا .. صبورا.. ودودا ..
في كل أمور حياتك

و أن تبذل جهدا في أن تتغاضى عن
نقائض الآخرين و نقائضك

" و تختمه أيضا بالحب "

و ذلك بأن تعطي نفسك لحظه
لتعبر فيها عن امتنانك لهذا اليوم !

تأمل إلى أي مدى كان هدفك لتعيش في حب
يتواءم مع تصرفاتك و اختياراتك
تبتسم مودعا يومك أيضا بالحب ....

مبادئ النجاح الثمانية

مبادئ النجاح الثمانية
المبدأ الأول : الشغف - الحب العميق
أفعل وأعمل بما تُحب ولا تعمل فقط من أجل المال ، فقم بالأعمال التى تحبها وليس الأعمال التى تجلب عليك الكثير من الأموال . فإذا عملت بما تحب فقط لانك تحب القيام به سوف تحصل على الثروة كنتيجه طبيعيه لذلك

المبدأ الثانى : العمل - الشغل
كل شئ يأتى بالعمل ، لا شئ يأتى من تلقاء نفسه فعليك أن تعمل بجديه لتحصل على ما تريد ، وتذكر أن العمل بما تحب فى حد ذاته متعه

المبدأ الثالث : الكفاءة - المهارة
لكى تصبح ناجحاً لابد أن تكون محترف فى عملك ، والمهارات دائماً تأتى بالتمرين والممارسة

المبدأ الرابع : التركيز - الهدف
ركز بكل ما لديك من طاقة فى الحصول على شئ واحد فقط تعتبره أنت هدفك

المبدأ الخامس : التشجيع
شجع نفسك دائماً على كل المستويات فكرياً وجسدياً وعاطفياً ، فعليك أن تتشجع ضد الخجل وعدم الثقة بالنفس عند القيام بعملك ، ومن الطبيعى بعض الوقت أن تطلب التشجيع من الأخرين

المبدأ السادس : الخدمة
الكثير من الناس يريدون أن يصبحوا أغنياء والسبيل الوحيد إلى ذلك هو خدمه أكبر عدد ممكن من الناس ، فإذا اردت أن يعطيك الأخرين الأموال لكى تصبح ثرياً عليك ان تعطيهم أولاً ما يحتاجون إليه من فوائد وخدمات . فكل الناس يبحثون عن الفوائد والخدمات فكن أنت ممن يخدم العدد الأكبر من الناس

المبدأ السابع : الأفكار
أصل كل شئ عظيم فكرة قيمه ، وفى سبيل حصولك على فكرتك القيمة التى سوف تخدم بها الأخرين لا يوجد شئ سحرى عليك ان تقوم ، فقط اسمع ، ولاحظ ، كن فضولياً لأستكشاف الكون ، أسال عن ما تريد المعرفه عنه ، تدرب على حل المشاكل ، أبنى علاقات مع الأخرين . وبعد ذلك لابد وأن تصبح مبدعاً فتحصل على الكثير والكيثر من الأفكار القيمه . فقد أتى بل جاتس على سبيل المثال بأول فكرة لنظام الويندوز وبهذة الفكرة فقط اصبح من أثرياء العالم فى بعض السنوات القليله . وكذلك يمكن أنت أيضاً ان تفعل نفس الشئ

المبدأ الثامن : الإصرار - المثابره
عليك أن تكون مثابر ضد السقطات ، ضد النقد الهدام ، ضد الرفض ، ضد المعطلات ، ضد الضغط . وتذكر أن الأصرار كثيراً ما يكون السبب الرئيسى للنجاح

دونـكـ .. لـيـبـقـى لـكـ أمـل

span >
دونـكـ .. لـيـبـقـى لـكـ أمـل

الحيــــاة رُغم مــافيهــا من مشقه وتعب .. إلا أنهـــا ممتعة ٌوجميـــله !

لمن يفهم مراحلُهـــا ..

فبعد كُل مشقة "سعــادة" .. وبعد كُل ألم "فرح" .. وبعد كُل تعب "راحه"

لكن .. أحيــانــاً تغرق في دوامه من الهموم رُغمـــا ً عنك !

فيصبح صُبحكَ دمعه .. وليلكَ سُكــونٌ مُحرق !

لكن يبقى شيء يُسلّيكَ وهو " الأمـــل "

وقد تُوفق بأُنـــآس ذوي حس إنساني رفيع .. فتقويك وتعينك !

وقد تُبتلى بعكس ذلك ..

فترى أن كُلما هَدِأت نفسُك يحاولون إثــارة الألم فيك .. فكأنهم موكلون من إبليس !

فلو أننـــا من حين لآخر نتفحص ذواتنـــا , ونغتسل , و نُطهر قلوبنــا كمــا نُطهر أبداننــا ..

ونستشعـــر بشريتنــا , وأن كل منــا مُـكمل للآخر , ونحب الخير لكل آدمــي موحد في هذه الحيــاة !

لوجدنـــا سُكون النفس ورايــات السعـــادة ترفرف من حولنــا .. !!

لأن الحيــــــاة بدأت تُعطينــا والكريم الرحيم يُكــافئنا على صفـــاء قلوبنا وحبنــا الخير للغير ! ..

تسعة قوانين من أجل إنسان أفضل

تسعة قوانين من أجل إنسان أفضل:

القانون الأول: قبول الذات: قد تعشق هذا الجسد أو تمقته, لكنه لن يكون لك سواه في

هذه الحياة .

القانون الثاني: ستظل تتعلم طوال حياتك: منذ لحظة ميلادك تلتحق بمدرسة لا تغلق

أبوابها تدعى "الحياة" تتعلم فيها كل يوم دروس جديدة قد تعشقها أو تمقتها لكن لا غنى لك عنها في مشوار حياتك.

القانون الثالث:لا تفضي التجارب إلى أخطاء بل إلى دروس مستفادة: ليس النمو إلا عملية

تجريب وسلسلة من المحاولات والأخطاء والنجاحات الوقتية، ولا تقل الإخفاقات أهمية عن النجاح فكلاهما جزء من

عملية النمو.

القانون الرابع: تكرار الدرس هو السبيل لتعلمه: سوف تعاد لك الدروس في أشكال متنوعة

إلى أن تتمكن من تعلمها، وعندما يمكنك ذلك فعليك الانتقال بعدها إلى الدرس التالي.

القانون الخامس: لا حدود للمعرفة: لا توجد مرحلة في حياتك بلا دروس, فهناك دروس

تتعلمها، مادمت حيا.

القانون السادس : ما ترنو إليه أفضل مما حققته الآن: كلما حققت هدفا كنت تنشده

سعيت نحو ما هو أفضل منه.

القانون السابع:الآخرون مرايا لك: ليس بإمكانك أن تحب أو تكره شيئا يتعلق بشخص آخر إذا

لم يعكس هذا الشيء ما تحبه أو تكرهه في شخصيتك.

القانون الثامن:أنت حر في صنع حياتك الخاصة : لديك كل ما تحتاجه من أدوات وموارد؛

واستثمارها مآله إليك.

القانون التاسع: ما تحتاجه من إجابات يكمن بداخلك: كل ما عليك فعله هو أن تنظر بداخلك

وتنصت بدقة وتثق بنفسك

[ ما الذي تراه في هذه الصوره ]

وقفه مع الذات والتفكير بشموليه

ربما يتبادر في ذهن الكثير منا عندما يشاهد هذه الصورة
بأنه يرى [ نقطة سواد ]

وهكذا نحن البشر

ننسى البياض الواسع الذي يحيط بهذه النقطة
ونركز فقط عليها
،،
مثلما نرى عيوب الآخرين
،،
فنحن نحاول أن نتغاضى عن حسناتهم
أو محيطهم الأبيض الواسع
،،
نركز نظرنا فقط على سيئاتهم ولو كانت صغيرة ً جداً

في وسط هذا المحيط الهائل من الحسنات

نحكم على الشخص بالنقطة السوداء التي نراها
ونتغاضى عن كل هذا البياض

هل تذوقتم طعم السعادة من قبل ؟

إنه طعم محبب إلى النفس وتهفوا إليه القلوب وتسعى حثيثاً من أجل تذوقه والإستمتاع به ... إنه طعمٌ لذيذٌ يغمر النفس بمشاعر النشوة والرضى والراحة النفسية ..
للأسف الكثير ضلو طريقهم إليها !!
وأصبحوا وكأنهم يجرون خلف سراب ..

فإذا كنت تبحث عن السعادة حقاً .. فلا تبحث عنها بعيداً .. إنها بداخلك ..
إنها حقلك المزهر بين أضلاعك .. والذي تفوح أزهاره شذاً زكياً من داخلك ..
هل سمعت بقصة حقل الألماس من قبل ؟؟

تدور أحداث القصة حول مزارع ناجح عمل في مزرعته بجد ونشاط إلى أن تقدم به العمر .. وذات يوم سمع هذا المزارع أن بعض الناس يسافرون بحثاً عن الألماس .. والذي يجده منهم يصبح غنياً جداً فتحمس للفكره وباع حقله وانطلق باحثاًعن الألماس .
ظل المزارع يبحث عن الألماس طيلة ثلاثة عشرة عاماً .. ولكن محاولاته باءت بالفشل .. ولم يجد شيئاً حتى أدركه اليأس ولم يحقق حلمه .. فما كانمنه إلا أن ألقى نفسه في البحر حتى يكون طعاماً للأسماك ..
غير أن المزارع الجديد الذي كان قد اشترى حقل صديقنا المزارع بدأ يعمل بجد ونشاط في حقله .. فقام بإقتلاع الأعشاب الضارة .. وقام بغرس شجيرات جديدة .. وخلال فترة وجيزة أصبح الحقل من أغزر حقول المنطقة إنتاجاً .. وأحد الأيام وبينما هو يعمل في حقله .. وجد شيئاً يلمع .. ولما التقطه فإذا هي قطعة ألماس صغيرة .. فتحمس أكثر وبدأ يحفر وينقب فوجدثانيه وثالثة .. ويا للمفاجأة فقد أكتشف أ تحت هذا الحقل منجم من الألماس ..

نستفيد من هذه القصة أن السعادة قريبة منك جداً .. إنها في حقلك الداخلي الذي إن اعتنيت به ورعيته .. سوف تجني السعادة والنجاح ( الألماس ) .. وإنلم تتعهد حقلك بالعناية والسقاية .. فستجتاحه النباتات الضارة ( الأفكار والعادات السلبية ) والتي ستؤثر سلباً على سعادتك وطريقة حياتك إن لم تقم بإقتلاعها وغرسنباتات ( أفكار وعادات إيجابية ) مكانها .

والآن تعالوا معي لنلقي نظرة على حقل الأحلام :
هو حقل رائع يسر ناظريك التأمل في نباتاته الخضراء اليانعه .. ويطيب لك استشاق عبير وروده النديه .. هو منك بمثابة القلب .. لذا تجده مقسم إلى أربعة أقسام كما أن في قلبك بطينين وأذينين .. وهي :
1- الجانب الروحاني .
2- الجانب العقلي.
3- الجانب الإجتماعي .
4- الجانب الجسدي .
الأول هو الجانب الروحاني :
هذا القسم من حقلك الداخلي يتعلق بربك ودينك وقيمك .. وهو يركز على علاقتك مع الله التي إن صلحت كنت من سعداء الدارين وفتحت لك الأبواب المغلقة .. لذايجب عليك العناية بهذا القسم ورعاية نباتاته وتعهدها حتى تجني أعظم ثمرة وهي الجنّة ..
يجب أن تعي أن سبب وجودك الرئيسي هو عبادة الله تصديقاً لقوله تعالى " وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " .. يجب أن تعي أن السعادة هبة ربانية ومنحةإلهيه .. يهبها الله من يشاء من عباده .. فكيف تريد الحصول على هذه الهبه الربانيه دون أن تؤدي حقها ؟؟
يجب أن تقف مع نفسك وقفة محاسبة اليوم قبل أن تحاسب غداً .. أنظر إلى هذا الجانب .. هل تفتقد وجود نبته أو أكثر ؟؟ هل تصلي ؟ هل تصوم ؟هل تتصدق ؟ هل تقوم الليل ؟ كم مرة تختم القرءان في الشهر ؟ كم مرة تختم القرءان فيالسنة ؟؟ كم مرة ختمت القرءان ؟ هل تقوم الليل ؟ هل تصل رحمك ؟ هل تبر والديك ؟ هلتدعو لنفسك وغيرك ؟ ..... اسأل نفسك حول كل مايخص هذا الجانب .. إن كنت تفتقر إلىوجود عنصر ما في حقلك فابدأ بغرسها .. إن كنت ترى أنك ضعيف في أي عبادة (نبته ضعيفه) فابدأ من الآن برعايتها وتعهدها .
الجانب الثاني من حقلك :- الجانب العقلي النفسي
وهو متعلق بنفسك وتطورها وثقافتها وتعليمها وعملها .. الرعاية والصيانة العقليةوالنفسيه التي تحتاجها هنا هي طريقة تفكيرك ومدى معرفتك وحالتك النفسية والطريقةالتي تعامل بها نفسك. تقريباً كل المشاكل النفسية هي بسبب نمط الحياة الذي نعيشه أوطريقة التفكير التي نفكر بها.
هل تحضر دورات أو محاضرات ؟ .. هل تستمع إلى برامج في التنمية الذاتية ؟ .. هل تشاهد برامج مفيدة ؟ .. هل تقرأ كتب ؟ هل أنت متفائل ؟ هل أنت واثق من نفسك ؟ هل تفكر إيجابياً ؟
حدد بدقه مواطن الضعف والقوة لديك في هذا الجانب .. إن افتقدت وجود عنصر ما ( نبته ميته ) فابدأ بغرسه وتعهده .. إن كنت ترى ضعفاً ما في عنصر ما ( نبته ضعيفه ) فابدأ من الآن برعايتها وتعهدها .. إن لاحظت وجود عادة أو سلوكاً سلبياً ( عشبه ضارة ) فقم بإقتلاعها وغرس عادة إيجابية مكانها ( عادة أو سلوك إيجابي ) .
الجانب الثالث من حقلك هو :- الجانب الجسدي
يهتم هذا الجانب بالوعي الجسدي، والحاجة الفسيولوجية، وحماية الجسد، والتدريبات والتمارين الرياضية .. الجسد أكثر تعقيداً واتقاناً وأكثر أهمية، لذا يحتاج منك الرعاية والصيانة المستمرة. لو كان قائد السيارة لا يملك الوقت لوضع الوقود أوتغيير الزيت للسيارة فإن السيارة سوف تقف ولن تعمل، وقد يستغرق إصلاح ذلك وقتاً أكثر وتكلفة باهظة من لو أنه التزم بالصيانة ..
ماذا لديك هنا ؟ هل تحرص على التدريبات والتمارين الرياضية ؟ هل تمارس رياضة المشي ؟ هل تحافظ على صحتك جيداً ؟ هل تلتزم بأخذ الفيتامينات المقوية يومياً ؟ هل تبتعد عن كل عادة تضر بصحتك؟؟
حدد بدقه مواطن الضعف والقوة لديك في هذا الجانب .. إن افتقدت وجود عنصرما ( نبته ميته ) فابدأ بغرسه وتعهده .. إن كنت ترى ضعفاً ما في عنصر ما ( نبته ضعيفه ) فابدأ من الآن برعايتها وتعهدها .. إن لاحظت وجود عادة أو سلوكاً سلبياً ( عشبه ضارة ) فقم بإقتلاعها وغرس عادة إيجابية مكانها ( عادة أو سلوك إيجابي ) .
الجانب الرابع من حقلك هو :- الجانب الإجتماعي
يهتم هذا الجانب بالعلاقات الأسرية والروابط الاجتماعية والصداقة .. تذكر دائماً وأبداً أنك لبنه في بناء مجتمعك .. وأنه لا غنى لك عن المجتمع الذي أنت جزء منه .. الإنسان اجتماعي بفطرته .. لكن ينبغي أن يطور منإمكاناته ليكون فرداً فعالاً وممتازا يساهم في رقي مجتمعه ..
ماذا لديك هنا؟ هل تبر والديك ؟ .. هل تصل رحمك ؟ .. هل تزور أقاربك ؟ .. هل تحرص على تكوينصداقات ؟.. هل تقوم بالإتصال بأصدقاء قدامى ؟ .. هل تشارك في نشاط اجتماعي عام ؟ أووطني ؟ أو ديني ؟ أو إنساني ؟ أو ثقافي ؟ .. هل تزور ملاجئ ايتام ؟ أو معاقين ؟وتقدم هدايا لهم ؟ .. هل تحرص على : الزيارة أو الإهداء أو الدعاء أو الصدقة عن منتحب ..
حدد بدقه مواطن الضعف والقوة لديك في هذا الجانب .. إن افتقدت وجودعنصر ما ( نبته ميته ) فابدأ بغرسه وتعهده .. إن كنت ترى ضعفاً ما فيعنصر ما ( نبته ضعيفه ) فابدأ من الآن برعايتها وتعهدها .. إن لاحظت وجود عادة أو سلوكاً سلبياً ( عشبه ضارة ) فقم بإقتلاعها وغرس عادة إيجابية مكانها ( عادة أو سلوك إيجابي ) .

الآن قم بإحضار اربعة أوراق .
اكتب في أعلى الورقةالأولى " الجانب الروحاني " بخط كبير ومميز .
اعمل جدول من أربعة أعمدة .
اكتب في أعلى العمود الأول " عناصر إيجابيه " ودون تحتها العناصر القويةلديك في الجانب الروحاني .
اكتب في أعلى العمود الثاني " عناصر سلبيه " ودون تحتها العناصر السلبيه لديك في الجانب الروحاني .
اكتب في أعلى العمود الثالث " عناصر ضعيفه " ودون تحتها العناصر التي تشعر أن لديك ضعف فيها في الجانب الروحاني .
اكتب في أعلى العمود الرابع " عناصر مفقودة " ودون تحتها العناصر التي تحس بأنك تفتقدها في الجانب الروحاني .
كرر هذه الطريقه مع الجوانب الثلاثة الأخرى .
والآن إكتملت لديك عناصر الصورة النهائية لحالة حقلك الآن ..
ولكن لماذا يجد البعض منا أن حقله قد اعتراه الجفاف في بعض جوانبه .. ما الأسباب ياترى ؟
أهم العوامل التي أثرت على حقلك حتى رأيته بهذه الطريقه هي البرمجة السلبية التي تعرضت عليها منذ طفولتك من :

1- الأسرة : لأسرتك دوراً كبيراً في تشكيل حقلك فمعضم العادات السلبية أو الإيجابية يكتسبها الطفل من والداه والمحيطين به في المنزل .. فقد يكتسب الطفل الخوف أو القلق أو التشاؤم من والداه أو أحدهما .. عن أبي هريرة رضي الله عنهقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل مولـــود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كمثل البهيمة تنتج البهيمة عجماء هل ترى فيها جدعاء " ( رواه البخاري ) .. فإذا كان للوالدين تأثير على عقيدة الشخص أفلا يكون لهم تأثير على جوانب حياته الأخرى .
2- المدرسة : لو رجعت بذاكرتك إلى أيام الدراسة مثلاً .. فستذكر مثلاً بعض العبارات التي ألقاها عليك بعض مدرسيك واثرت في نفسيتك تأثيراً عظيماً .. كقولهم : أنت مشاكس .. أنت غبي .. أنت ساذج .. وعلى الجانب الآخر ستجد أساتذه قد أخذو بيد واعطوك جرعات تشجيع زادت من ثقتك بنفسك وغيرتك من نظرتك لذاتك .. فللمدرسة دور كبير في تشكيل حقلك إذاً ..
3- الأصدقاء :للأصدقاء دور كبير في تشكيل حقلك فأنت تتأثر بهم كما تؤثر بهم .. ويقولحبيبنا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم : "المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يُخالل"رواه أحمد والحاكم بسندٍ صحيح .. فالكثير من المدخنين كانت أول سيجارةيدخنها من يد صديق .. وهذا الأمر يسري على جميع العادات السلبية والإيجابية الأخرى .. لذا فالأصدقاء أيضاً شاركوا في تشكيل حقلك .
4- وسائل الإعلام : لا يخفى على الكل أثر وسائل الإعلام في طريقة تفكير وسلوك وعادات الشعوب .. ولعل مانراه من عادات دخيله على مجتمعاتنا أكبر دليل على ذلك .. فرأينا الطفل ذو التسعة أعوام يتغنى بالحبيب ويتأوه من ألم الفراق .. فقد تشمئز النفس من فكرة سلبية تعرض .. ولكن مع التكرار تصبح لدى البعض أمراً عادياً ... لم لا وقد تم برمجة عقولهم بتكرارعرضها ..
5- المصدر الأخير وذو الأثر الكبير هو أنت نفسك : لقد برمجت نفسك برمجة ذاتية نابعه منك عن وعي أو بدون أن تعي ذلك على عادات سلبيه كانت أم إيجابيه .. فمن الممكن لهذه البرمجة الذاتية أن تجعل منك إنساساً سعيداً تغمره مشاعرالتفاؤل والحماس يحقق أحلامه وأمانيه أو إنساناً تعيساً وحيداً يائساً من الحياه .. وفي ذلك يقول د. هلمستر : " إن ماتضعه في ذهنك سواءً كان سلبياً أو إيجابياً ستجنيه في النهاية " .

لذا تذكر قول فرانك أوتلو :
o راقب أفكارك لأنها سوف تصبح أفعالاً .

o راقب أفعالك لأنها ستصبح عادات .

o راقب عاداتك لأنها ستصبح طبعاً .

o راقب طباعك لأنها ستحدد مصيرك

مواكبُ الشوق ِ من قلبي إليك أتت
تهدي المحبةَ في الرحمن تبديهـا
إني أحبكَ في الله ِ الذي سجـدت
له الجباهُ فربّ العـرش ِ باريهـا منابرُ النورِ يومَ العرض ِ موعدُنا
بشراكَ إن أنتً قدآخيت من فيهـا

الا يا اخوتي في الله كنتم على الماساة لي خير معين وكنتم في طريق الشوك وردا يفوح شذاه عطرا من غصون لان لم نلتقي بالارض يوما وفرق بيننا كاس المنون فموعدنا غدا بدار خلد بها يحيى الحبيب مع الحبيب>